إن الذي فرض عليك القرآن
كما حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, في قوله: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ ﴿ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ · إن الذي فرض قوله تعالى: (إن الذي فرض عليك القرآن) أي: أنزل عليك القرآن على قول أكثر المفسرين وقال عطاء: أوجب عليك العمل بالقرآن (لرادك إلى معاد) إلى مكة ، وهو روايةإِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (85) قوله تعالى: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ختم السورة إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةًإِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (85) القول في تأويل قوله تعالى:إِنَّ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (85) قوله تعالى: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ختم السورة · إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً يقول تعالى ذكره: إن الذي أنـزل عليك يا محمد القرآن.
| 年10月15日لم يرِد أن شيئا من القرآن نزل أثناء الهجرة من مكة إلى المدينة، إلا هذه الآية من سورة القصص: “إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَوفي تقديم جملة { إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد } على جملة { قل ربي أعلم من جاء بالهدى } إعداد لصلاحية الجملة الثانية للمعنيين المذكورين. فهذا من الدلالة على معاني الكلام بمواقعه وترتيبوفي تقديم جملة { إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد } على جملة { قل ربي أعلم من جاء بالهدى } إعداد لصلاحية الجملة الثانية للمعنيين المذكورين. فهذا من الدلالة على معاني الكلام بمواقعه وترتيب | إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين ابتداء كلام للتنويه بشأن محمدصلى الله عليه وسلموتثبيت فؤاده ووعده· قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْمن أسباب النزول ما سبب نزول قوله تعالى أن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد أما بعدفإن سبب نزول هذه الآية ذكره الإمام السيوطي في كتابه لباب النقول في أسباب النزول كما يليأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال لما خرج النبي |
|---|---|
| القول في تأويل قوله تعالى إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبينيقول تعالى ذكره إن الذي أنزل عليك يا محمدإن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين ابتداء كلام للتنويه بشأن محمدصلى الله عليه وسلموتثبيت فؤاده ووعده بحسن العاقبة في الدنيا والآخرة وإن إنكار أهل الضلال رسالته لاقال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ | { إن الذي فرض عليك القرآن } أنزله { لرادّك إلى معاد } إلى مكة وكان قد اشتاقها { قل ربي أعلم من جاء بالهدى، ومن هو في ضلال مبين } نزل جواباً لقول كفار مكةإِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (85) يقول تعالى آمرا رسوله ، صلوات الله وسلامه عليه ، ببلاغ الرسالةإن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين ابتداء كلام للتنويه بشأن محمدصلى الله عليه وسلموتثبيت فؤاده ووعده بحسن العاقبة في الدنيا والآخرة وإن إنكار أهل الضلال رسالته لا |
| وقال السدي عن أبي صالح ، عن ابن عباس: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) ، يقول: لرادك إلى الجنة ، ثم سائلك عن القرآن. قال السدي: وقال أبو سعيديقول تعالى { إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ } أي: أنزله، وفرض فيه الأحكام، وبين فيه الحلال والحرام، وأمرك بتبليغه للعالمين، والدعوة لأحكام جميع المكلفين، لا يليق بحكمته أن تكون الحياة هي الحياة الدنيا فقطإن الذي فرض عليك القرآن لرآدك إلى معاد قل ربي أعلم من جآء بالهدى ومن هو في ضلال مبين وما كنت | 年9月22日قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَتنزيل. من ويكي مصدر، المكتبة الحرة. القرآن الكريم. مقفل. → سورة النمل. القرآن الكريم. سورة القصص (آية) سورة العنكبوت ←. النص القرآني بالكتابة العادية؛ للرسم العثماني انظر هذه القائمة١ سورة القصص. ٢ معنى آية: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد. ٣ معاني المفردات في آية: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد. ٤ إعراب آية: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد. ٥ الثمرات |
تفسير {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} عند ٱل محمدبذور الفتنة 年5月18日القصص (آية): ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين تفسير القرآن القول في معنى قوله تعالى: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين 年6月5日Play الشيخ الدكتور أحمد الوائليان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدى by safeeralhussain on desktop and mobile 年2月14日ان الذى فرض عليك القران لرادك الى معاد,جامعه الملك سعود.القرآن الكريم. → سورة النمل. النص القرآني بالكتابة العادية؛ للرسم العثماني انظر هذه القائمة إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين ابتداء كلام للتنويه بشأن محمدصلى الله عليه وسلموتثبيت فؤاده ووعده بحسن العاقبة في الدنيا والآخرة وإن إنكار أهل الضلال رسالته لا من ويكي مصدر، المكتبة الحرة. القرآن الكريم. مقفل. إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين ابتداء كلام للتنويه بشأن محمدصلى الله عليه وسلموتثبيت فؤاده ووعده بحسن العاقبة في الدنيا والآخرة وإن إنكار أهل الضلال رسالته لا يقول تعالى آمرا رسوله ، صلوات الله وسلامه عليه ، ببلاغ الرسالة وتلاوة القرآن على الناس ، ومخبرا له بأنه سيرده إلى معاد ، وهو يوم القيامة ، فيسأله عما استرعاه من أعباء النبوة ; ولهذا قال: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) أي: افترض عليك أداءه إلى الناس ، (لرادك إلى معاد) أي: إلى يوم القيامة فيسألك عن ذلك ، كما قال تعالى: (فلنسألن من أسباب النزول ما سبب نزول قوله تعالى أن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد أما بعدفإن سبب نزول هذه الآية ذكره الإمام السيوطي في كتابه لباب النقول في أسباب النزول كما يليأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال لما خرج النبيوقيل: إن ذلك من المؤخَّر الذي معناه التقديم, وإن معنى اللام: إن الذي فرض عليك القرآن, فأنـزله عليك, وما كنت ترجو أن ينـزل عليك, فتكون نبيا قبل ذلك, لرادّك إلى معاد إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (85) يقول تعالى آمرا رسوله ، صلوات الله وسلامه عليه ، ببلاغ الرسالة تنزيل. سورة القصص (آية) سورة العنكبوت ←.
معنى فرض: ألزم وأوجب وحتم. · فرض: الفرْض ما أوجبه الله -تعالى- ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ظلال مبين}. { إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل. وأصل الفرض الحز والقطع ، كما تقطع إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلصالح عن ابن عباس " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد " يقول لرادك إلى الجنة 年8月9日إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍإن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن 年8月13日معاني المفردات في آية: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد · الذي: هو اسم موصول لا يتمّ معناه من دون الصلة.وقد استعمل لفظ "القرآن" بالهمز اسماً للكتاب الكريم نفسه. تفسير: إن الذي فرض عليك القرآن هناك خلاف بين أهل العلم في تفسير: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد، حيث ورد: القول الأول أما تفسير: (إن الذي فرض عليك القرآن) فهو متفق عليه وهو قول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم. حيث يقول أن الله عز وجل هو الذي جعل أداء القرآن من الفروض الخاصة عليك يا محمد صلى الله عليه وسلم ورد هذا الاسم في القرآن في ثلاثة وأربعين موضعاً، منها قوله تعالى: {وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم} (النمل:6) وقوله: {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} (الإسراء:9) وقوله: {إن الذي فرض عليك القرآن إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ Inna lladhī faraḍa ʿalayka l-qur'āna la-radduka ilā maʿād Verily the One who has enjoined the Quran upon you shall most certainly bring you back to a return حيث يقول أن الله عز وجل هو الذي جعل أداء القرآن من الفروض الخاصة عليك يا محمد صلى الله عليه وسلم وقيل: إن ذلك من المؤخَّر الذي معناه التقديم, وإن معنى اللام: إن الذي فرض عليك القرآن, فأنـزله عليك, وما كنت ترجو أن ينـزل عليك, فتكون نبيا قبل ذلك, لرادّك إلى معاد فهذا الفعل يفيد معنى القراءة، ومنه قوله تعالى: { إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه } (القيامة) أي: إن علينا جمعه لك، وقراءته عليك. وهذا هو الاستعمال الغالب، ومنه قوله تعالى: { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } (الإسراء:9)يقول تعالى آمرا رسوله ، صلوات الله وسلامه عليه ، ببلاغ الرسالة وتلاوة القرآن على الناس ، ومخبرا له بأنه سيرده إلى معاد ، وهو يوم القيامة ، فيسأله عما استرعاه من أعباء النبوة ; ولهذا قال: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك أما تفسير: (إن الذي فرض عليك القرآن) فهو متفق عليه وهو قول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم.
صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِوَاٰلِہٖ فما دام الأمر كذلك كيف يضمن توبته في آخر المطاف. وهنا أيضًا نجد اختلافًا بين التوراة والقرآن، إذ يقول القرآن إن إخوته تشاوروا أولا، وبعد المشورة احتالوا على {اِنَّ الَّذِیْ فَرَضَ عَلَیْكَ الْقُرْاٰنَ: بیشک جس نے آپ پر قرآن فرض کیا ہے۔} یعنی اے حبیب! تفسیر: صراط الجنان.إِنَّ الَّذِي فَرَضَ: بدرستى كه آن ذاتى كه واجب فرموده است، عَلَيْكَ الْقُرْآنَ: بر تو تبليغ و تلاوت قرآن و عمل به اوامر و نواهى آن، لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ: هر آينه بازگرداننده است تو را عن الضحاك قال: لما خرج النبي صل الله عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق إلى مكة، فأنزل الله عليه: { إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ } إلى مكة، وهذا من كلام الضحاك يقتضي أن هذه الآية
- وتلاوة القرآن على الناس، ومخبراً له بأنه سيرده إلى معاد وهو يوم القيامة فسأله عما استرعاه من أعباء النبوة، ولهذا قال تعالى: {إن الذي فرض عليك القرآن} أي
- 年12月20日تفسير ” إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى ميعاد “سبب نزول الآية: عن الضحاك قال: لما خرج النبي صل الله عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق
سورة القصص الآية رَقَم ((85) إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ)